{"id":6387,"date":"2015-01-30T11:48:41","date_gmt":"2015-01-30T10:48:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.naturmed.de\/blog\/?p=6387"},"modified":"2025-09-24T15:57:20","modified_gmt":"2025-09-24T13:57:20","slug":"ling-shu-klassiker-der-tcm-interview-mit-prof-unschuld","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.naturmed.de\/blog\/tcm-akupunktur\/ling-shu-klassiker-der-tcm-interview-mit-prof-unschuld\/","title":{"rendered":"Ling Shu, Klassiker der TCM – Interview mit Prof. Unschuld"},"content":{"rendered":"

Ling Shu in Deutsch<\/h2>\n

Neuerscheinung der Klassiker der Traditionellen Chinesischen Medizin<\/h3>\n
\"9783926936172_g\"<\/a>
Nach dem Suwen und Nan-Ching gibt es den dritten Klassiker in Deutsch<\/figcaption><\/figure>\n

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Hier gelangen Sie zum Buch\u00a0Ling Shu – Antike Klassiker der Chinesischen Medizin<\/a><\/p>\n

Ling Shu-Interview mit Prof. Unschuld<\/h2>\n

1. Frage von naturmed:\u00a0Was hat Sie dazu bewegt den antiken Klassiker Ling Shu, welcher \u00fcber 2000 Jahre alt ist, f\u00fcr die moderne westliche Welt zu \u00fcbersetzen?<\/span><\/p>\n

Antwort von Prof. Unschuld:<\/strong>\u00a0Seit mehr als 45 Jahren besch\u00e4ftige ich mich mit der Geschichte der Medizin und Pharmazie in China und dem Vergleich der heilkundlichen Traditionen Europas und Chinas. Nachdem ich vor vielen Jahren zun\u00e4chst das Nan jing und dann, gemeinsam mit Hermann Tessenow, das Su Wen erstmals auf der Grundlage strikter philologischer und historischer Methodik in eine westliche Sprach \u00fcbersetzt hatte, blieb noch das Ling Shu als ein zentraler Text vom Beginn der Entwicklung einer chinesischen Medizin auf der Grundlage einer s\u00e4kularen naturgesetzlichen Weltanschauung, das sind die Yin-Yang- und F\u00fcnf-Phasen-Theorien. Urspr\u00fcnglich hatte ich gar nicht vor, den Text in seiner Gesamtheit zu \u00fcbersetzen. Aber nachdem ich einige Kapitel genauer angeschaut hatte, wurde mir bewu\u00dft, dass von allen Texten, die ich bisher \u00fcbersetzt hatte, das Ling Shu der wohl faszinierendste ist. Daraufhin habe ich eine vollst\u00e4ndige \u00dcbersetzung angefertigt, die nun vorliegt.<\/p>\n

2. Frage von naturmed:\u00a0Ist es \u00fcberhaupt m\u00f6glich, die Denkweise der damaligen Zeit f\u00fcr den heutigen Leser verst\u00e4ndlich r\u00fcber zu bringen?<\/span><\/p>\n

Antwort von Prof. Unschuld:<\/strong>\u00a0In meinen Vorlesungen zur Geschichte der chinesischen Medizin lege ich einen Schwerpunkt immer wieder darauf, den Studenten zu verdeutlichen, dass uns zwar 2000 Jahre von den Autoren der Han-Zeit trennen, dass aber dennoch keine irgendwie geartete Barriere existiert, die es uns unm\u00f6glich machen w\u00fcrde, deren Denk- und Ausdrucksweise nachzuvollziehen und in die Gegenwart zu \u00fcbertragen. Die damaligen Autoren haben Erfahrungen und ihre eigenen Schl\u00fcsse niedergeschrieben. Das Ling Shu ist \u2013 \u00e4hnlich dem Nan Jing – ein von Anfang bis Ende inhaltlich nachvollziehbarer Text. Da gibt es keine esoterischen Inhalte, die dem heutigen Leser den Zugang verwehren k\u00f6nnten. Dem Su Wen merkt man an, dass der Text von Wang Bing zur Tang-Zeit aus den Rest-Fragmenten der \u00dcberlieferung zusammengest\u00fcckelt wurde. Daher ist das Su Wen ein sehr viel heterogenerer Text mit vielen Bruchstellen und korrupten Passagen. Vielleicht lag es an den mangelnden Kenntnissen des klassischen Chinesisch fr\u00fcherer Interpreten dieser antiken Texte, dass die M\u00e4hr von einer uns fremden Denkweise aufkommen konnte, und ich begegne ja auch durchaus Misstrauen und Anschuldigungen, in der \u00dcbersetzung den chinesischen Originaltext verf\u00e4lscht zu haben. Aber dazu besteht kein Grund. Die \u00dcbersetzung ist so nahe am Original, wie eine \u00dcbersetzung eines heutigen Texts aus dem Chinesischen es ebenfalls w\u00e4re.<\/p>\n

3. Frage von naturmed:\u00a0F\u00fcr wen ist dieses Buch geeignet und gibt es auch therapeutische Ratschl\u00e4ge, die Therapeuten f\u00fcr ihre Praxis \u00fcbernehmen k\u00f6nnen?<\/span><\/p>\n

Antwort von Prof. Unschuld:<\/strong>\u00a0Das Ling Shu ist f\u00fcr mehrere Lesergruppen von Interesse. Es liegt hier nun erstmals eine verl\u00e4ssliche \u00dcbersetzung in einer westlichen Sprache vor. Damit bietet sich f\u00fcr alle diejenigen, die \u00fcber die Grenzen der heutigen, \u201ewestlichen\u201c Medizin hinausschauen und in der chinesischen Tradition Anregungen und Hinweise auf eine m\u00f6glicherweise bessere Behandlung von Kranksein suchen, die M\u00f6glichkeit, die heute als \u201eTraditionelle Chinesische Medizin\u201c verbreitete Heilkunde mit den Urspr\u00fcngen dieser Heilkunde von vor zwei Jahrtausenden zu vergleichen. Die Auswahl der Inhalte der heutigen TCM aus der chinesischen Vergangenheit ist ja willk\u00fcrlich. Es gibt keine irgendwie gearteten und belastbaren Kriterien, die uns festlegen k\u00f6nnten, nun die heutigen in der VR China definierten Inhalte der TCM als alleiniges Erbe anzusehen, das aus der reichen Geschichte der chinesischen Medizin in die Zukunft \u00fcbernommen werden sollte. Unz\u00e4hlige aufmerksame und nachdenkliche \u00c4rzte haben im Verlauf der vergangenen zwei Jahrtausende in China ihre Gedanken und Beobachtungen niedergeschrieben, ohne dass die\u00a0 in der heutigen TCM noch ihren Widerhall f\u00e4nden. Von daher ist auch der Blick in die antiken Klassiker durchaus reizvoll. Hier werden Erfahrungen und Schlu\u00dffolgerungen dokumentiert, die zuweilen unmittelbar modern erscheinen. Hier werden Hinweise auf die Therapie zahlreicher Leiden gegeben, die auch heute noch von Interesse sind und zumindest zum Vergleich mit den heutigen TCM-Ma\u00dfgaben geeignet sind. Abgesehen davon ist es einfach ein Vergn\u00fcgen, den Autoren der damaligen Zeit gleichsam \u00fcber die Schulter zu schauen und mit zu verfolgen, welche Sichtweisen auf individuelles und kollektives Kranksein sie niederschrieben, welche Metaphern sie benutzten, um ihren Lesern das Verborgene nachvollziehbar werden zu lassen.
\nDar\u00fcber hinaus bieten diese Texte nun auch erstmals eine verl\u00e4ssliche Grundlage zum Vergleich mit den etwa zeitgleichen hippokratischen Texten am Beginn der griechisch-europ\u00e4ischen Medizin. Da ergeben sich viele Fragen, die vielleicht in Zukunft von Medizin- und Wissenschaftshistorikern angegangen werden und aus dem Vergleich der beiden Traditionen auch grunds\u00e4tzliche Aussagen \u00fcber die kognitive Dynamik medizinischer Theoriebildung ganz allgemein erlauben werden, wie ich es in meinem Buch \u201eWas ist Medizin? Westliche und \u00d6stliche Wege der Heilkunde<\/em>\u201c ausgef\u00fchrt habe.<\/p>\n

4. Frage von naturmed:\u00a0Wie erkl\u00e4ren Sie sich den Trend, dass Therapeuten wieder verst\u00e4rkt auf die alten Klassiker zur\u00fcckgreifen?<\/span><\/p>\n

Antwort von Prof. Unschuld:<\/strong>\u00a0\u00a0Nun, es setzt sich doch langsam die Erkenntnis durch, dass die TCM noch vielfach auf einem willk\u00fcrlich von VR-chinesischen Kommissionen in den 1950er und 1960er Jahren festgelegten Kriterienkatalog beruht, dem man sich anvertrauen kann, aber nicht anvertrauen muss. (Siehe Kim Taylor: Chinese Medicine in Early Communist China. A Medicine of Revolution)<\/em>. Die Tradition ist eben sehr, sehr viel reicher und vielf\u00e4ltiger, als es die TCM-Lehrwerke vermuten lassen. Man muss sich nur die Schilderungen der Yin-Yang- und der F\u00fcnf-Phasen-Lehren in den TCM-Lehrwerken vor Augen f\u00fchren und sie mit der Komplexit\u00e4t dieser Theorien in den historischen Schriften vergleichen. Da liegen Welten dazwischen. Auch in der VR China gibt es mittlerweile, mehr oder weniger offen, inzwischen wieder eine verst\u00e4rkte R\u00fcckbesinnung auf Inhalte, die in die TCM keinen Eingang gefunden haben. Da ist es kein Wunder, dass auch au\u00dferhalb Chinas nun ein Interesse erwacht in die Realit\u00e4t der chinesischen Medizin vor 1950 Einblick zu nehmen.<\/p>\n

Erlauben Sie mir, auch an dieser Stelle Herrn Dorn-Schohaus von3B Scientific GmbH in Hamburg zu danken, Die \u00dcbernahme der H\u00e4lfte der Herstellungskosten hat es erlaubt, ein Buch zu erstellen, das nicht nur \u00e4sthetisch seinem historischen Rang entspricht, sondern auch vom Preis her so angesetzt ist, dass wohl jeder Interessierte sich den Erwerb leisten kann.<\/p>\n

Weiteres Buch von Prof. Unschuld, dem Huang di nei jing mit den Kapiteln Su Wen und Nan-Jing:<\/h4>\n

\"9783926936165_g\"<\/a><\/p>\n

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Hier kommen Sie zum Buch Huang Di Nei Jing –\u00a0Antike Klassiker der Chinesischen Medizin<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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