{"id":7659,"date":"2015-05-27T11:11:09","date_gmt":"2015-05-27T09:11:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.naturmed.de\/blog\/?p=7659"},"modified":"2025-09-07T14:35:21","modified_gmt":"2025-09-07T12:35:21","slug":"ling-shu-rezension-des-antiken-klassikers","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.naturmed.de\/blog\/tcm-akupunktur\/ling-shu-rezension-des-antiken-klassikers\/","title":{"rendered":"Ling Shu Rezension des Antiken Klassikers"},"content":{"rendered":"

Nach dem Huang Di Neijing und dem Nan-ching ist nun der dritte Klassiker das Ling Shu von Paul Unschuld auf dem Markt.<\/h3>\n
\"Ling<\/a>
Ling Shu<\/figcaption><\/figure>\n

Das Ling Shu von Paul Unschuld nun in deutscher Sprache. Dieses Werk auch bekannt als Ling Shu Jing geh\u00f6rt als dritter der Grundlagentexte zu den\u00a0antiken Klassikern der Chinesischen Medizin. Zusammen\u00a0mit den beiden anderen Texten Su Wen und NanJing bildet der urspr\u00fcnglich als Zhen Jing \u00fcbermittelte Klassiker des Nadelns die Grundlage einer 2000j\u00e4hrigen\u00a0heilkundlichen Medizin.<\/p>\n

In der Deutschen Zeitschrift f\u00fcr Akupunktur (DZA) wurde die \u00dcbersetzung von Paul Unschuld bewertet.<\/h4>\n

Hier geht es zur Rezension:<\/h4>\n

U. Unschuld, der\u00a0Historiker der Chinesischen Medizin, hat nun nach seiner englischen \u00dcbersetzung auch eine deutsche Fassung des Ling Shu herausgebracht. Beim Ling Shu handelt es sich um den Akupunkturteil (weiterer Name Zhen Jing = Klassiker der Akupunktur) des Inneren Klassikers des Gelben Kaisers (von Un\u00adschuld Thearch genannt). Das gewaltige Ausma\u00df des Buches erkl\u00e4rt sich daraus, dass Unschuld der eigentlichen \u00dcbersetzung und eigenen Kommentaren einige Tausend Fu\u00dfnoten aus 38 Kommentar-Texten der letzten 2.000 Jahre zum Ling Shu hin\u00adzugef\u00fcgt hat. Das hat seinen guten Grund: Viele Aussagen sind nicht eindeutig, viele widerspr\u00fcchlich, manchmal haben die Kopisten chinesische Schriftzeichen inkorrekt abgeschrieben oder meinten, selbige korrigieren zu m\u00fcssen, und manchmal wurde der vorliegende Text aus dem jeweiligen Zeitverst\u00e4ndnis heraus uminterpretiert. Diese Kommentare sind gerade aus dem letztgenannten Grund heraus enorm wichtig, geben sie doch einen gewissen \u00dcberblick \u00fcber die Ver\u00e4nderungen und Weiter\u00adentwicklungen der klassischen chinesischen Medizin der letzten zwei Jahrtausende: U. a. beginnen die Leitbahnen an den Akren und flie\u00dfen zentripetal zu ihren entsprechenden Organgebieten des Corpus, was ja der Systematik der Transportpunkte (\u201eantike Punkte“) entspricht. So ist es weiterhin spannend zu sehen, wie viele der uns heute bekannten Regeln der Akupunktur schon vor zweitausend Jahren existierten, andererseits wundert man sich manchmal gewaltig, was da geschrieben wurde und so gar nicht zur Systematik der Entsprechungsmedizin passt. Das Geheimnis mag darin liegen, dass dieses Buch nicht aus einem Guss geschrieben wurde und nicht von einem Autor stammt, sondern sicherlich eine Kompilation mehrerer Autoren \u00fcber einen mehr oder weniger l\u00e4ngeren Zeitraum darstellt. Gerade die letzten paar Hundert Seiten bringen teilweise Erkl\u00e4rungen zu bereits Gesagtem, sie bringen aber auch viele Abweichungen. M\u00f6glicherweise enth\u00e4lt dieser \u201eOriginaltext“ schon Kommentare von zeitgen\u00f6ssischen \u00c4rzten bzw. Medizintheoretikern. Prinzipiell ersch\u00fcttert d\u00fcrfte die Leserschaft \u00fcber die ungeheure Vielfalt und auch Pr\u00e4zision der damals gemachten Aussagen sein. Dieser Klassiker stellte nicht den Beginn einer neuen medizinischen Sichtweise dar, sondern muss schon l\u00e4nger Prak\u00adtiziertes oder zumindest Theoretisiertes zusammengefasst haben. Das wird schon in den ersten Zeilen klar. Da sagt der Gelbe Thearch: \u201eIch m\u00f6chte nicht, dass [die Menschen innerlich] gif\u00adtigen Arzneien ausgesetzt und [\u00e4u\u00dferlich] durch die Spitzsteine verletzt werden. Ich w\u00fcnsche, dass sie mit feinen Nadeln ihre Leitbahnen und Gef\u00e4\u00dfe durchg\u00e4ngig machen …“ Dieses Buch repr\u00e4sentiert gemeinsam mit dem Huang Di Nei Jing Su Wen und dem Nan Jing (beide ebenfalls von Unschuld auf Deutsch vorgelegt) die Hinwendung der klassischen chinesischen Heilkunde weg von einflussreichen Geistern und G\u00f6ttern hin zu einem sekul\u00e4ren Verst\u00e4ndnis von Gesundheit und Krank\u00adheit: auch die Sektion als Methode zur Erringung von Wissen wird beschrieben.<\/p>\n

Auff\u00e4llig die metaphorische Sicht von Krankheiten als Eindring\u00adlinge, als Feinde (manchmal als G\u00e4ste benannt), die sich in den verschiedenen Netzwerken der Leitbahnen in verschiedenen K\u00f6rpertiefen oder z. B. in den R\u00e4umen zwischen den Muskeln verstecken, dort Blockaden verursachen und eben dort mit der Nadel aufgesp\u00fcrt werden m\u00fcssen. Wehe dem, der eine oberfl\u00e4ch\u00adliche St\u00f6rung zu tief nadelt und damit noch nicht weit Ein\u00adgedrungene ins K\u00f6rperinnere bef\u00f6rdert. Also ist die Frage, was denn ein niederer, herausragender oder kompetenter Praktiker ist, ein oft wiederkehrendes Thema. Wenn man die vielf\u00e4ltigen Anweisungen zur Art und Weise des Stechens unter verschie\u00addenen Bedingungen liest und mit unserer heutigen Praxis ver\u00adgleicht, dann muss einem die heutige Praxis entweder verarmt oder auf rationale F\u00fc\u00dfe gestellt vorkommen. Quod erat demonstrandum.<\/p>\n

Erstaunlich auch der Mut zur Prognostik: Die vor 2.000 Jahren mit Akupunktur behandelten Krankheiten haben mit dem heute vorherrschenden Kreis der funktionellen St\u00f6rungen wenig gemein. Damals wurden viele Krankheiten behandelt, die mit Eiter und Geschw\u00fcren einhergingen. Die Bedingungen von Heilung wurden genau beschrieben, und nicht selten wurde der Tod prognostiziert (was nat\u00fcrlich auch der Absicherung der behandelnden \u00c4rzte dien\u00adlich war – welch ein Gl\u00fcck bzw. welch ein Beweis gro\u00dfer \u00e4rztli\u00adcher Kunstfertigkeit, wenn der Patient dann doch \u00fcberlebte). Weiterhin erstaunlich, dass die meisten Erkrankungen nur im Rahmen der Entsprechungssystematik (entweder der Langzeit\u00adbzw. Kurzzeitspeicher [= <\/em>Unschulds heutige \u00dcbersetzung der Speicher- und Palastorgane], Qi, Blut, Essenz …) oder eben der Leitbahn-Netzwerke beschrieben wurden. Nur in wenigen Kapiteln werden explizit Krankheits-Entit\u00e4ten namentlich ge\u00adnannt (Harnverhalt, Wechselfieber, Aphasie, Nasenbluten, Lum\u00adbago, Nackenschmerzen, Bl\u00e4hungen …). Ansonsten sind aus der Beschreibung der Symptome Krankheiten wie Asthma, TBC, Facialisparese, Herzversagen, Lumboischialgie, Depression, Ma\u00adnie etc. zu erkennen. Gerade einige wenige Kapitel zu psychia\u00adtrischen bzw. psychosomatischen Krankheitsbildern sind aufregend detailliert und teils mit emotionalen Konnotationen beschrieben, die der heutigen westlichen Medizin besser ent\u00adsprechen als der heute gelehrten \u201eTCM-Theorie“ – z.B. Herz-Unruhe ausgel\u00f6st durch \u00c4ngste, Sorgen und Betr\u00fcbnis, nicht nur durch die in modernen Texten immer wieder zitierte Freude. Ein Beispiel: F\u00fcr eine bestimmte Krankheit wurden folgende Symptome angegeben: Zittern vor K\u00e4lte, St\u00f6hnen, h\u00e4ufiges G\u00e4hnen, Aversion gegen andere Menschen und Feuer, man bleibt allein zu Hause, schlie\u00dft die T\u00fcren und Fenster – in ernsten F\u00e4l\u00adlen m\u00f6chte man auf einen Berg steigen und singen, man wirft die Kleider ab und rennt davon: Ohne Zweifel die Beschreibung einer Depression gefolgt von einer manischen Phase.<\/p>\n

Fazit:<\/strong><\/h4>\n

Ein Buch, wissenschaftlich und spannend zugleich, optisch gut aufgemacht, unerl\u00e4sslich f\u00fcr alle Praktikerinnen der Chi\u00adnesischen Medizin, und wegen der weitl\u00e4ufigen Beschreibun\u00adgen von Krankheiten nicht nur der der Akupunktur, sondern f\u00fcr Kr\u00e4uter-Doctores gleicherma\u00dfen.<\/p>\n

Hier geht es zum Ling Shu von Paul Unschuld:<\/h4>\n

>>>Ling Shu – Antike Klassiker der Chinesischen Medizin<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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